Ông
Nguyễn Sơn, người điều hành chương
tŕnh đă cho mở đầu buổi lễ thật
đúng giờ với các thủ tục chào Quốc
Kỳ Việt Nam Cộng Ḥa, Đảng Kỳ Đại
Việt và dành vài phút mặc niệm để nhớ
ơn những người đă bỏ ḿnh v́ Tự Do Dân
Chủ và tiền đồ Tổ Quốc.Mở đầu buổi lễ ông Nguyễn Sơn tŕnh bày sơ tiểu sử và những hoạt động chính trị của nhà cách mạng Trương Tử Anh :
Vào tiền bán thế kỷ 20, xă hội Việt Nam bị tràn ngập bởi các tư tưởng Đông Tây kim cổ và dân tộc đang chịu sự tủi nhục dưới ách thống trị của thực dân Pháp trong khung cảnh của toàn thế giới đang sôi sục v́ các mâu thuẫn về quyền lợi và ư thức hê.. Các dân tộc đều t́m mọi cách nắm lấy cơ hội vươn lên dành sự sống.
Trước t́nh h́nh đó, một tập thể thanh niên, kế thừa truyền thống kiên cường bất khuất của tổ tiên, noi theo tiếng gọi thiêng liêng của các đấng anh hùng, liệt sĩ trong những thập niên trước, đă cùng nhau thề nguyền, kết hợp, quyết tâm đưa dân tộc ra khỏi cảnh suy vong.
Một thanh niên trẻ tuổi, tài trí lỗi lạc, chưa đầy 25 tuổi, được bạn hữu tín nhiệm, mến phục, đứng ra chịu trách nhiệm thành lập một đảng cách mạng. Người thanh niên đó là nhà cách mạng Trương Tử Anh Đảng cách mạng đó là Đại Việt Quốc Dân Đảng.
Ông Trương Tử Anh là người sáng lập và lănh đạo Đại Việt Quốc Dân Đảng, đồng thời cũng là người khai sáng ra Chủ Thuyết Dân Tộc Sinh Tồn làm kim chỉ nam cho công cuộc tranh đấu. Ông tên thật là Trương Tử Anh, tên lúc thiếu thời là Trương Khán, bí danh của ông là Phương, thường được các đồng chí tŕu mến gọi là Anh Cả Phương.
Ông sinh năm 1914 (Giáp Dần), là con đầu trong một gia đ́nh có mười người con. Thân phụ là cụ Trương Bội Hoàng; thân mẫu là cụ bà Nguyễn Thị Miêng. Chánh quán ở thôn Mỹ Thạnh (Trung), xă Ḥa Phong, quận Tuy Ḥa (Hiếu Xương), tỉnh Phú Yên.
Chịu ảnh hưởng của truyền thống gia đ́nh, Ông tham gia hoạt động cách mạng từ lúc c̣n niên thiếu ở quê nhà. Năm 1934, Ông ra Hà Nội tiếp tục việc học và cũng để nghiên cứu thêm về các triết thuyết, vác chủ nghĩa chính tri.. Trong các tiểu luận viết từ năm 1935, Ông khẳng định:
"Những triết thuyết, những chủ nghĩa chính trị đương thời đều không thích hợp với dân tộc Việt Nam và đều có sai lầm".
Ngày 10 tháng 12 năm 1938, Ông công bố một hệ thống tư tưởng về triết học và chính trị, đó là Chủ Nghĩa Dân Tộc Sinh Tồn.
Năm 1939, Ông tuyên bố bản Tuyên Ngôn thành lập Đại Việt Quốc Dân Đảng, và được toàn thể các sáng lập viên suy cử làm Đảng Trưởng. Đại Việt Quốc Dân Đảng, chọn Chủ Nghĩa Dân Tộc Sinh Tồn làm nền tảng lư thuyết cho công cuộc đấu tranh cách mạng.
Dưới sự lănh đạo của nhà cách mạng Trương Tử Anh, chỉ trong thời gian ngắn, Đại Việt Quốc Dân Đảng đă xây dựng các cơ sở Đảng ở khắp ba miền (Bắc, Trung, Nam) và cả Ai Lao, Cao Miên. Trong thời gian này, Ông bị nhà cầm quyền của thực dân Pháp bắt giữ hai lần, và lần giam thứ hai đă được lực lượng ch́m của Đảng giải thoát.
Năm 1944, Ông phái hai Đảng viên cao cấp phối hợp cùng các lănh tụ Đại Việt Quốc Xă Nguyễn Xuân Tiếu, Đại Việt Duy Dân Lư Đông A và Đại Việt Dân Chính Nguyễn Tường Tam thành lập một mặt trận duy nhất là Đại Việt Quóc Gia Liên Minh.
Tháng 10 năm 1944, Ông củng cố chiến khu Kép (Bắc Giang), thành lập thêm chiến khu và trường Vơ Bị Lạc Triệu, nằm giữa hai tỉnh Bắc Ninh và Hải Dương.
Tháng 4 năm 1945, Ông chính thức gởi một phái đoàn ngoại giao sang Trung Hoa Dân Quốc, gồm có Nguyễn Tiến Hỷ, Đặng Vũ Trứ, Phạm Khải Hoàn. Phái đoàn nầy c̣n có nhiệm vụ lo việc hợp nhất giữa các đoàn thể cách mạng Việt Nam lưu vong tại Trung Quốc với Đại Việt Quốc Dân Đảng đang hoạt động trong quốc nội. Cũng trong thời gian nầy, Ông cử nhiều cán bộ vào miền Nam phối hợp với xứ bộ miền Nam thành lập chiến khu và bộ đội An Điền.
Tháng 9 năm 1945, Ông đưa ra kế hoạch bốn điểm nhằm chống lại sự gian trá của Việt Minh Cộng Sản trong việc bầu cử Quốc Hội và thành lập Chính Phủ Liên Hiệp :
1. Phát động phong trào toàn dân bất hợp tác với Việt Minh Cộng Sản.
2. Tách rời Bảo Đại ra khỏi Việt Minh Cộng Sản và vô hiệu hóa Quốc Hội bù nh́n của chúng.
3. Thành lập một Trung Tâm Chính Trị Hải Ngoại để yểm trợ cho cuộc chiến đấu chống Thực Dân và Cộng Sản ở quốc nội.
4. Củng cố các chiến khu, tăng cường khối Quốc Dân Quân, mở rộng địa bàn hoạt động.
Tháng 10 năm 1945, Ông kết hợp các đoàn thể cách mạng Quốc Gia thành lập Mặt Trận Quốc Dân Đảng. Ông được bầu giữ chức vụ Chủ Tịch, lănh tụ Vũ Hồng Khanh giữ chức vụ Tổng Thư Kư, lănh tụ Nguyễn Tường Tam giữ chức vụ Bí Thư Trưởng. Cùng thời gian này, Ông biệt phái ông Nguyễn Tôn Hoàn trở về Nam với nhiệm vụ tách rời các lực lượng cách mạng Quốc Gia ra khỏi Mặt Trận Việt Minh, đồng thời cử Tướng Phạm Cao Hùng tăng cường cho Quân Ủy Miền Nam.
Tháng 12 năm 1945, Ông thành lập trường Lục Quân Yên Bái (Chapa- Yên Bái), chiến khu Di Linh ở Thanh Hóa và quy tụ các lực lượng quân sự của các đảng phái Quốc Gia chống Cộng thành lập quân đội của Mặt Trận Quốc Dân Đảng, tức là Quốc Dân Quân.
Sau khi gởi phái đoàn ra hải ngoại (hạ bán niên năm 1946) để thành lập Trung Tâm Chính Trị Hải Ngoại, Ông vẫn bí mật hoạt động tại Hà Nội, điều khiển các cơ sở Đảng chiến đấu chống Cộng Sản và Thực Dân, cho đến khi quân đội Pháp tấn công Hà Nội (ngày 19 tháng 12 năm 1946) th́ Ông mất tích.
Rút kinh nghiệm từ các tổ chức đi trước, Đảng Đại Việt Quốc Dân Đảng đă được nuôi dưỡng bằng một chủ thuyết đầy dân tộc tính. Đó là chủ thuyết Dân Tộc Sinh Tồn do chính nhà Cách Mạng Trương Tử Anh là tác giả.
Trong Tuyên Cáo Quốc Dân năm 1939, nhà cách mạng Trương Tử Anh đă dơng dạc tuyên bố : Nước Đại Việt ta muốn trở nên hùng mạnh, chiếm một địa vị sáng láng dưới ánh mặt trời và xứng đáng với những thiên tính sẵn có của dân tộc ta, th́ phải mau giải quyết hai vấn đề thiết yếu : Giải phóng quốc gia và Cải tạo xă hội.
Đối với việc giải phóng quốc gia, chúng ta không thể tin tưởng một cách mê muội là có một dân tộc nào v́ ḷng vị tha, v́ chủ nghĩa cao thượng mà hy sinh xương máu của ṇi giống họ để mang sự độc lập trả cho ta.
Chúng ta phải nhận thức rằng trên lập trường quốc tế, giữa các quốc gia chỉ có quyền và lợi mà thôi. Mọi hành động của nước này đối với nước khác không ngoài mục đích ấy. Quốc dân phải hiểu rỏ rằng: Lấy lại nền độc lập của non sông Đại Việt là bổn phận thiêng liêng của người Việt. Chỉ có ta mới thực sự v́ sự sống c̣n, v́ hạnh phúc của ta mà thôi. Ỷ lại vào người, tin ở người là dắt nhau vào con đường diệt vong…..
Hai tiếng Đại Việt nêu cao cái ư chí tự cường tự lập và cái hùng khí muốn cho quốc gia mạnh lên và phồn thịnh măi măi. Ba chữ Quốc Dân Đảng chứng tỏ rằng Đảng này không phải của riêng giới nào, mà là của toàn thể dân tộc.
Trước khi đi vào phần tiểu sử của nhà cách mạng Trương Tử Anh, Ông Nguyễn Sơn đă kêu gọi : Lúc này là lúc phải đoàn kết chặt chẽ, phải chiến đấu hăng hái. Chiến đấu cho đến bao giờ cảnh tượng hoàn toàn độc lập xuất hiện trên giang sơn Hồng Lạc.
Dưới sự lănh đạo của nhà cách mạng Trương Tử Anh, chỉ trong thời gian ngắn, Đại Việt Quốc Tháng 10 năm 1945, Ông kết hợp các đoàn thể cách mạng Quốc Gia thành lập Mặt Trận Quốc Dân Đảng. Ông được bầu giữ chức vụ Chủ Tịch, lănh tụ Vũ Hồng Khanh giữ chức vụ Tổng Thư Kư, lănh tụ Nguyễn Tường Tam giữ chức vụ Bí Thư Trưởng. Cùng thời gian này, Ông biệt phái ông Nguyễn Tôn Hoàn trở về Nam với nhiệm vụ tách rời các lực lượng cách mạng Quốc Gia ra khỏi Mặt Trận Việt Minh, đồng thời cử Tướng Phạm Cao Hùng tăng cường cho Quân Ủy Miền Nam.
Tháng 12 năm 1945, Ông thành lập trường Lục Quân Yên Bái (Chapa- Yên Bái), chiến khu Di Linh ở Thanh Hóa và quy tụ các lực lượng quân sự của các đảng phái Quốc Gia chống Cộng thành lập quân đội của Mặt Trận Quốc Dân Đảng, tức là Quốc Dân Quân.
Sau khi gởi phái đoàn ra hải ngoại (hạ bán niên năm 1946) để thành lập Trung Tâm Chính Trị Hải Ngoại, Ông vẫn bí mật hoạt động tại Hà Nội, điều khiển các cơ sở Đảng chiến đấu chống Cộng Sản và Thực Dân, cho đến khi quân đội Pháp tấn công Hà Nội (ngày 19 tháng 12 năm 1946) th́ Ông mất tích.
Sau khi miền Nam bị cưỡng chiếm bởi bọn Cộng Sản tham tan vô nhân, những đảng viên Đại Việt lưu vong ra hải ngoại, hay c̣n trong nước, dù hệ phái này hay hệ phái khác vẫn là những chiến sĩ kiên cường trên mặt trận chống Cộng. Tân Đại Việt dưới sự lănh đạo của Giáo Sư Nguyễn Ngọc Huy thành lập Liên Minh Dân Chủ, Đại Việt Cách Mạng dưới sự lănh đạo của Kỹ sư Hà Thúc Kư thành lập Mặt Trận Việt Nam Tự Do và sau này do ông Nguyễn Văn Kim lănh đạo. Thế hệ trẻ hơn, Đại Tá Vơ Đại Tôn, một đảng viên Đại Việt cũng thành lập Tổ chức Liên Minh Quang Phục, tất cả đều là những đoàn thể đấu tranh có thực lực ở hải ngoại.
Trong thế đấu tranh chung, dù thống hợp hay tách rời, những nỗ lực của tất cả đảng viên Đại Việt dù ở đâu cũng hướng về trong nước, phát triển củng cố ở hải ngoại. Trong ḷng của mỗi đảng viên Đại Việt chắc chắn vẫn thắp sáng niềm tin một ngày nào đó, những người Đại Việt sẽ phải ngồi chung với nhau, tay trong tay, mắt cùng hướng về phía trước. Cuộc đấu tranh của dân tộc, đă kéo dài quá lâu, đến ngày hôm nay, có lẽ tất cả mọi đảng viên Đại Việt, dù hệ phái này hay hệ phái khác, thế hệ già hay thế hệ trẻ. Tất cả, dù không nói ra, ai ai có lẽ cũng phải thấy rằng, muốn chiến thắng CSVN th́ phải làm ǵ ? Một trong những điều căn bản của chủ nghĩa Dân Tộc Sinh Tồn nêu lên đó là Hợp Quần. Trong đấu tranh không hợp quần, không đoàn kết th́ không thể có đấu tranh hữu hiệu. Trong cuộc thăng trầm của lịch sư,û Đại Việt Quốc Dân Đảng cũng thăng trầm, nhưng tin tưởng, ngày sáng lạng của Đại Việt, thế đấu tranh và đoàn kết cao độ của Đại Việt của thời kỳ sáng lập sẽ đến trong một ngày không xa. Có như vậy mới không phụ niềm tin của đảng viên và đồng bào Việt Nam.
Nhất định ngày tươi sáng của dân tộc phải có, của Đại Việt phải có, nhà cách mạng Trương Tử Anh và hàng trăm, hàng ngàn chiến sĩ Đại Việt đă hy sinh nằm xuống trong suốt chiều dài lịch sử Đảng nhất định không phải chỉ là những hy sinh vô nghĩa. Xin cầu nguyện cho đất nước, cho dân tộc sớm có ngày tươi sáng. Cầu mong cho tất cả đảng viên Đại Việt tưởng nhớ đến công lao, sự hy sinh của những thế hệ đàn anh đi trước, tiếp tục kiên cường trên các mặt trận đấu tranh cho tự do dân chủ Việt Nam và sớm đoàn kết nhau chặt chẽ hơn trong cuộc đấu tranh chung của dân tộc.
Trước khi chấm dứt phần giới thiệu tiểu sử và những hoại động của nhà cách mạng Trương Tử Anh, Ông Nguyễn Sơn đă kêu gọi tất cả chúng ta, lúc này là lúc phải đoàn kết chặt chẽ, phải chiến đấu hăng hái chiến đấu cho đến bao giờ cảnh tượng hoàn toàn độc lập xuất hiện trên giang sơn Hồng Lạc.
Mở
đầu buổi thảo luận, Ông Hứa Vạng
Thọ tŕnh bày đề tài ‘Truyền Thông hay Tuyên
Truyền’ gồm ba phần chính :1- Tầm quan trọng của truyền thông trong thế giới hiện đại.
2- Truyên thông và Chánh tri
3- CSVN lợi dụng truyền thông như thế nào
Trước khi đi vào đề tài « Truyền thông hay Tuyên Truyền », diễn giả nêu lên vài khái niệm đễ xác định những điểm căn bản như " Truyền thông " , " Thông Tin", và " tuyên truyền"
Vào phần đầu diễn giả Hứa Vạng Thọ tŕnh bày về tầm quan trọng của truyền thông trong thế giới hiện đại :
Cuộc sống thường nhật của chúng ta trong xă hội Tây Phương ngày hôm nay đều bị chi phối bởi những mạng ( réseau) điện tử.Chúng ta hăy tưởng tượng nếu có "virus" trên mạng điện tử làm tê liệt tất cả hệ thống ngân hàng, xe lửa, máy bay, các nhà máy phát điện, các bến tàu, truyền thanh, truyền h́nh .v.v...của nước Pháp trong ṿng một ngày th́ chúng ta sẽ thấy rối loạn như thế nào chưa kể là các hệ thống quân sự có thể làm nổ các phi đạn pḥng không như chơi.
Đó là chưa kể là chiến tranh trên Internet có thể xăy ra như ngày thứ hai 4.12.06 vừa qua, Giới chức Bộ Nội An Hoa Kỳ đă cảnh giác giới dịch vụ tài chánh tư nhân trong nước về việc tổ chức khủng bố al Qaeda đe dọa tấn công hệ thống thông tin điện tử, phá hủy tài liệu hồ sơ dữ kiện tích trữ trên các mạng thông tin điện tử của thị trường chứng khoán và ngân hàng Hoa Kỳ. Phát ngôn viên Bộ Nội An là ông Russ Knocke nói rằng hiện chưa có bằng chứng rơ ràng nào cho thấy có sự đe dọa này, nhưng US-CERT phải đưa ra cảnh báo để mọi người cảnh giác đề pḥng. US-CERT là đội chuyên viên có nhiện vụ chuẩn bị để sẵn sàng đối phó với t́nh trạng khẩn cấp của hệ thống thông tin điện tử thuộc bộ Nội An Hoa Kỳ nói rằng al-Qaeda đe dọa tấn công hệ thống điện toán để trả thù Hoa Kỳ giam giữ tù nhân t́nh nghi khủng bố ở Guantanamo.
Tiếp sang phần thứ hai diễn giả đề cập tới sự liên hệ giửa Truyền thông và Chánh trị :
«Truyền thông » đă trở nên môt vũ khí chiến lược trong cuộc chiến tranh hiện đại qua danh từ « INFOWAR » tạm dịch là chiến tranh « truyền thông », hay nói theo kiểu xưa là « chiến tranh tâm lư » khi chưa có các dụng cụ hiện đại như Internet, truyền h́nh, phát thanh,v.v…
Chúng ta cũng không quên vụ " Watergate " bên Mỹ do Báo chí khui ra làm cho Nixon mất chức kéo theo sự sụp đổ của VNCH. Đó chưa kể vai tṛ "phá hoại " của Đài BBC trong đầu năm 1975 loan tin " vịt" có lợi cho CSVN kh́ến cho Quân Lực VNCH tan ră nhanh chóng.
Diễn giả nhắc lại trận " Tết Mậu Thân 1968" mà chúng ta chiến thắng về Quân Sự, nhưng chúng ta lại thua trong " mặt trận Chánh Trị " v́ kém vận dụng truyền thông kéo theo luôn sự rút quân của bạn đồng minh Mỹ và sự sụp đổ của VNCH.
Khi đề cập đến vấn đề truyền thông, chúng ta không thể nào bỏ qua được vấn đề thu thập và khai thác tin tức, tạo dựng tin tức, và vai tṛ của " t́nh báo " ( Intelligence ). Trước đây khi nói đến t́nh báo th́ người ta chỉ nghĩ đến khiá cạnh " quân sự " thôi, nhưng bây giờ là " t́nh báo " tổng quát gồm tất cả mọi phương diện như kinh tế , khoa học, ngoại giao v.v...
Khi đề cập đến vấn đề truyền thông th́ phải nói đến vấn đề tuyên truyền ( propagande). Giáo Hội Thiên Chúa đă thấy rơ vai tṛ quan trọng của " tuyên truyền" cho nên đă thành lập từ năm 1622 dưới thời Giáo Hoàng Gregoria "ḍng tu để truyền Đức tin" ( congregatio de Propaganda Fide).
Kỹ thuật tuyên truyền đă thay đổi nhiều với sự tiến bộ khoa học ngày hôm nay. Trước đây, ông tổ CS Lénine có khuyên là : " hăy nói cho quần chúng những ǵ họ muốn nghe ". Điều đó có thể áp dụng được với một số ít người nhưng ngày hôm nay, trong một buổi truyền h́nh số khán thính giả có thể lên đến hàng trăm triệu người th́ làm sao mà vừa ḷng cho tất cả mọi người.
Su khi liệt kê vài kỹ thuật của CS Liên Xô và Komintern ( CS Quốc Tế) trước đây đă huấn luyện CS Pháp hành xữ như thế nào để tuyên truyền cho chủ nghĩa CS ( điều nầy cũng không khác mấy đối với CSVN), Ô. Hứa vạng Thọ đă nhấn mạnh đến “ hiệu ứng cộng hưởng “ với ví dụ sau đây :
Trước
hết, Ô Hùng phác hoạ sự diễn tiến của xă
hội loài ngựi như sau:
Ông
tố cáo những âm mưu đen tối cũa Hoa
Thịnh-Đốn và Bắc-Kinh trong việc lôi kéo Hà-Nội
đi vào Qũy-đạo lệ thuộc, tay sai, chư
hầu, nhằm mục tiêu cho Quyền lợi Đại
Siêu Cường của họ tại vùng Đông Nam-Á . Và,
với Bối cảnh Chính trị hiện tại đang
diễn ra nơi Quê nhà trước và sau Hội nghị
APEC. Cùng lúc, sự Chuẩn bị Dư luận để
Thối bộ của Hoa-Kỳ trên Chiến trường
Irak . Cuộc Đấu tranh của Tập thể người
Việt Tự-do ở Hải-ngoại sẽ đi vào Giai-đoạn
Cực-kỳ Khó-khăn .
